道德经14章拼音版（道德经14章注音）

### 简介《道德经》是中国古代哲学经典，由老子所著。它涵盖了丰富的哲学思想，包括道家的宇宙观、人生观和政治伦理观。第十四章主要探讨了“道”的不可名状性和玄妙性。本文将提供该章节的拼音版，并对其内容进行详细解读。### 多级标题1. 道德经第十四章拼音版 2. 内容详细说明### 道德经第十四章拼音版

视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者，不可致诘，故混而为一。

Shì zhī bù jiàn, míng yuē yí; tīng zhī bù wén, míng yuē xī; bó zhī bù dé, míng yuē wēi. Cǐ sān zhě, bù kě zhì jié, gù hùn ér wéi yī.

其上不皦，其下不昧。绳绳兮不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。

Qí shàng bù jiǎo, qí xià bù mèi. Shéng shéng xī bù kě míng, fù guī yú wú wù. Shì wèi wú zhuàng zhī zhuàng, wú wù zhī xiàng, shì wèi hū huǎng.

迎之不见其首，随之不见其后。

Yíng zhī bù jiàn qí shǒu, suí zhī bù jiàn qí hòu.

执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。

Zhí gǔ zhī dào, yǐ yù jīn zhī yǒu. Néng zhī gǔ shǐ, shì wèi dào jì.### 内容详细说明#### 视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。

释义：

这段话描述了“道”的特性，即“道”是无形无色、无声无息且无法触及的。这些特性使得“道”难以用语言和感官来把握。在道家哲学中，“道”被视为万物的根本和源泉，它超越了人类的感知范围。#### 此三者，不可致诘，故混而为一。

释义：

“三者”指的是看不见、听不到、摸不到的三个特性。“不可致诘”意指这些特性无法通过逻辑推理来解释清楚。因此，“道”被看作是一个整体，不可分割。#### 其上不皦，其下不昧。绳绳兮不可名，复归于无物。

释义：

这句话进一步阐述了“道”的无差别性。无论是在高处还是低处，“道”都保持着同样的性质，既不亮也不暗。它的存在无法用语言或概念来定义，最终归于一种虚无的状态。#### 是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。

释义：

“惚恍”是指模糊不清、难以捉摸的状态。这里描述的是“道”的状态，即它没有固定的形状和形象，是一种混沌的状态。#### 迎之不见其首，随之不见其后。

释义：

这句话表达了“道”的无限性。无论是向前追寻还是向后追溯，“道”都没有明确的起点和终点。这表明“道”是一种永恒的存在。#### 执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。

释义：

最后两句强调了遵循“古道”（即古老的法则）的重要性。只有了解并掌握这些古老的原则，才能正确地应对当下的事物。这种对过去的尊重和理解，被认为是理解和运用“道”的关键。### 结语《道德经》第十四章通过一系列比喻和象征，揭示了“道”的玄妙性和复杂性。这些描述虽然难以直接理解，但却深刻反映了道家哲学的核心思想，即“道”是万物的根源，也是人们应当遵循的最高原则。

简介《道德经》是中国古代哲学经典，由老子所著。它涵盖了丰富的哲学思想，包括道家的宇宙观、人生观和政治伦理观。第十四章主要探讨了“道”的不可名状性和玄妙性。本文将提供该章节的拼音版，并对其内容进行详细解读。

多级标题1. 道德经第十四章拼音版 2. 内容详细说明

道德经第十四章拼音版**视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者，不可致诘，故混而为一。**Shì zhī bù jiàn, míng yuē yí; tīng zhī bù wén, míng yuē xī; bó zhī bù dé, míng yuē wēi. Cǐ sān zhě, bù kě zhì jié, gù hùn ér wéi yī.**其上不皦，其下不昧。绳绳兮不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。**Qí shàng bù jiǎo, qí xià bù mèi. Shéng shéng xī bù kě míng, fù guī yú wú wù. Shì wèi wú zhuàng zhī zhuàng, wú wù zhī xiàng, shì wèi hū huǎng.**迎之不见其首，随之不见其后。**Yíng zhī bù jiàn qí shǒu, suí zhī bù jiàn qí hòu.**执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。**Zhí gǔ zhī dào, yǐ yù jīn zhī yǒu. Néng zhī gǔ shǐ, shì wèi dào jì.

内容详细说明

视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。**释义：** 这段话描述了“道”的特性，即“道”是无形无色、无声无息且无法触及的。这些特性使得“道”难以用语言和感官来把握。在道家哲学中，“道”被视为万物的根本和源泉，它超越了人类的感知范围。

此三者，不可致诘，故混而为一。**释义：** “三者”指的是看不见、听不到、摸不到的三个特性。“不可致诘”意指这些特性无法通过逻辑推理来解释清楚。因此，“道”被看作是一个整体，不可分割。

其上不皦，其下不昧。绳绳兮不可名，复归于无物。**释义：** 这句话进一步阐述了“道”的无差别性。无论是在高处还是低处，“道”都保持着同样的性质，既不亮也不暗。它的存在无法用语言或概念来定义，最终归于一种虚无的状态。

是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。**释义：** “惚恍”是指模糊不清、难以捉摸的状态。这里描述的是“道”的状态，即它没有固定的形状和形象，是一种混沌的状态。

迎之不见其首，随之不见其后。**释义：** 这句话表达了“道”的无限性。无论是向前追寻还是向后追溯，“道”都没有明确的起点和终点。这表明“道”是一种永恒的存在。

执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。**释义：** 最后两句强调了遵循“古道”（即古老的法则）的重要性。只有了解并掌握这些古老的原则，才能正确地应对当下的事物。这种对过去的尊重和理解，被认为是理解和运用“道”的关键。

结语《道德经》第十四章通过一系列比喻和象征，揭示了“道”的玄妙性和复杂性。这些描述虽然难以直接理解，但却深刻反映了道家哲学的核心思想，即“道”是万物的根源，也是人们应当遵循的最高原则。